我是她璇玑图长灵却也是她怨气最轻的一段记忆，我对时流将我家姊妹几个放置后流的结果很是满意却忘了在时限里我们会一步步褪色褪至怨诗甚至闺怨之色，当忆起此点我竟怨不起分毫，也是，再深厚的爱意也会反咬母亲再沉重的恨意随着人入土也会逝入尘埃，在眼前的舌头会死再往后的话语也听不到了，如何呢？如何呢？

飘字：

战乱之下死的不止人命更是人心，多广之识打的不止货物更是己心，身死何足惧？只是心渐死。

人心初乱欲争的三十二岁母亲用我记下的是这么一段剜心割人之时：逃亡这些时日我常常想起从前在家读书的日子，书上说不合礼法便是犯上作乱便是谗恶佞凶便会害忠君贞节之辈，可眼前的世道告诉我：没有人可以躲过欲望祸事，甚至人会因为拿捏了旁人的欲望而自骄自盈。或许从来如书上那位荣耀家门守义讲节的班婕妤一般的人最后都要被迫死于时代之辇木，而如那位倾城被视为妖孽的赵飞燕的人却可实实在在的活好这一生。我开始思考这世间的悲喜最后是不是都会成为昭阳之位所伐之木，这世间的谨慎福气鲁莽祸水最后是不是都会成为防乱之用？人却也罢可山川水木也是，回望这一路上走过的山涯山岭却发现就连它们生长也是为了抵过差形，不然西山的民众为何以无山神之名将它们移形换平？日日激荡与人相通之海水也早已没了愤将之浪花涨潮，或许它们也在感叹特殊的悲哀在于会被人扣上河神怒气之名。

叶子年轻时或许也曾立志要饰秃葑危，可哪怕它们长到最盛也难抵人除之哀便只得决心下叶之生，却始终难抵人刹间除之难抵无一人抬眼瞧其祖先之续生，这世间万物若不忠于人不管多么成驰满之势伪亏离之态便都要被辞于这世间。不管再微小的人都有这样的能力，这又是为什么呢？我见面前人们听说了君主为齐心绞杀后妃之事时是欢喜的可却因其留妃纱衣个个愤言无救，我忽得想起从前在家的日子也曾想过这一生到底为何，难道就只是为了来日可让人拿着遗物追思亦或是站在人后最后得穿衮服成为一个连名字都不被记载的相师？若是如此，这世间或许只容得下能满足旁人想要的风骨气节之人，难怪历代兴亡之国所治不过求同，难怪个个都觉得择下之人是王朝之羽，被旁人用风骨气节骗至高堂慢慢骗过了自己再以愚民之术骗过万民。为了骗感欺真，可以在华宫中叹前人之过以满已之功，可以用郑商官员之死告下需清，可以以卫齐民生之败告己民需齐心向己，可以向老弱之辈告情可寄于己身以得人渊之心，让她们所思所感都染向己之色，让他们不管走多远都只是觉得在走向君之路，让官员不管有多么丰富之想合人之思最后都要归于自己之硕源。

君如此臣便如此臣如此民便如此，民如此山水亦如此山水如此人之往生亦如此，我望着人乱祸患恨其乱，想透人思所控谢其乱，这世上的事可谓处处皆死坑啊！天啊！将我生在这世间难道就只是为了看人集之殃祸人死之衍因人活之苦幸吗？让我在岁月里沉侵积怨所谓人道难道就只是为了让我深知难寻难知的自以为是赎去自己的罪孽吗？这天地间的万事万物难道就贵在一个人造平字吗？为什么要让我知道？使我如今走的每一步都是漂离之步每呼出的一口气都是乔木滨汉上的游鬼，让我如今惑也不是亲也不是殊也不是同也不是，只能骗自己一边编‘诚’一边辞去遗旧之感来维持心度之平，逃亡的路还有多远我不知道，可心亡之路却是愈来愈短……

我是璇玑图次灵也是母亲怨气最重的一段记忆，时流时限于我无策便只得将我放进人浅情求之列我不吵不闹甘愿入列，姊姊着急旁灵不解，可我只一句：“诗死后字尸不过是一面镜子，此坑已算上列”便安了它们的心。

居字：

若是自己不也是从‘气节’里长大的是了悟不出气节为坑的，母亲留我一证曾与旁人无二皆盲活他二笑自己也不过如此，建元十年初嫁的二十岁尚可数细痛尚可为情自伤尚有人可待有问需解。

她用我记下的是一段密集之惧：想起初见时的情意绵绵心想必能造就室中华美家中明乐的殊荣而今却只能对镜叹息家中无人各自纷呈。为夫婿朗光不再照着自己而伤怀，为世间女子所行之路最后不过是当好闺房中的珠子磨颜持貌而感到无奈。婚姻有什么用呢？是男子不管离去多远身居多高都需要拿来装饰的门框耀光吗？是女子不管经历什么想到什么都只能清心去欲守好这所谓的华美守住这所谓的英雄人倚吗？

他离去后，昔日慈爱怜小的家翁慢慢变得凶狠日日将孝顺乃为人基础挂在嘴边，我在只能当一个孝顺闲淑的小辈时愈来愈觉得顽劣或许才是成为自我的第一步，我初时亦怨自己是个女子，可万物刍狗下女子至少还不算受蒙太深迷局瞎目。

男子在漫长时间里在书里休掉的或许正是一个个真正的人记下的便是这孝家贞他之人，将能敦厚待己的称作贞节君子将远攀不到的敬为世上高洁，将于己无利的称作贪谗宵小将己退三舍的贬为世间龌龊，将愚昧的冠子给于己无利的人带上并杀之，将谦和气节的冕帽给尚可利用的人带上为己用之，如此十几年就